Quantcast
Channel: SKOLAGA
Viewing all 130 articles
Browse latest View live

Bestraffning i Lancasterskola

$
0
0

Den lärjunge, som ankom för sent till skolan fick ‘krypa kräftgången’, hvilket tillgick sålunda, att han måste på händer och fötter baklänges vandra kring skolsalen under det att de å ömse sidor uppställda pojkarne ansträngde sig af alla krafter för att bastonera penitenten.

Den, som under lektionen ej visat tillräcklig uppmärksamhet, måste ställa sig utanför ringen vänd inåt skolsalen och allt efter förseelsens natur hålla för ögonen, öronen eller munnen, de resp. organ, med hvilka han förbrutit sig. Ja, stundom ålades den skyldige att med händerna betäcka både ögon, öron och mun, i hvilka ställningar han tvangs  förblifva till dess magistern fann för godt att upphäfva bestraffningen.

Hände det att någon vanartig pojke låtit en svordom komma sig till last, tog läraren honom till sig där han satt uppkrupen på bänkpulpetens ända, för att efter en straffpredikan med sin fruktade pekpinne – hvilken stundom användes till handplagg etc. – knacka honom i pannan, såmedelst antydande att syndaren hade att inom kort vänta sig där se ett par djäfvulens horn utväxa.

En annan straffpåföljd, hvars anledning jag dock ej kan erinra mig, var den s. k. snurr- (eller som den ock kallades ‘snor’-) dansen. Den utfördes på det sätt att magistern, sittande på sin vanliga nyss angifna plats, fattade delinkventen i håret och af alla krafter obarmhärtigt snurrade honom rundt omkring, hvarvid allt som oftast en hel del af offrets chevelyr stannade i den stränga lärarehanden.

Ytterligare ett straff innebar tillsägelsen att ‘pålägga oket’, hvilket betydde att den brottslige tvangs att med armarna stödda emot den pulpet, där han hade sin plats, lägga händerna hopknäppta öfver halsen och sitta i denna ställning så länge det behagade magistern.

ur J. Flodmark, ”Finemanska lancasterskolan. Hågkomster från 1840-talets Stockholm” i Samfundet S:t Eriks årsbok 1903.



Inp´an´a kärlek för undervisningen!

$
0
0

Skizz/Folkskolor

Saxat ur: Söndagsbladet, 25/2 1849, nr: 8, s.8.


Frödings stränga lärarinna

$
0
0

Till Bertha

Ryktet talte om en Bertha,
människors och gudars skräck,
i att lugga och att snärta
var den vilda lika käck.

Katekesens hundra frågor
slog hon i de små med kläm,
med historiens tusen plågor
hon förfärligt pinte dem.

Engelska och franska dängdes
i de armas huvudskål,
den som inte ”kunde” hängdes
eller brändes uppå bål.

Blicken ur beväpnat öga
lyste lärarinnesträng,

Karl den tolfte föll till föga,
om han såge denna bläng.

Ja, jag kom med skräck i skinnet
fruktande för stryk och lugg,
och med fast beslut i sinnet
till att möta hugg med hugg.

Och jag såg — en ljuvlig kvinna

— långtifrån av hin ett hår —
som en leende herdinna
hon ibland små lammen går.

Blicken ur beväpnat öga
var ej stirrande och vild,
men jag föll ändå till föga,
ty den var så himlamild.

Hulda Bertha, ack förlåt mig,
att jag trott så styggt om dig,
fast du aldrig hyttat åt mig,
aldrig, aldrig luggat mig.

Dikten är av Gustaf Fröding och går att hitta här!


Lördagsfilm!

Fredagsmys

Mannen – myten – legenden

$
0
0

Ni minns väl den tyske rektorn vi berättat om i inlägget ”Agan i siffror”? Efter lite detektivarbete har vi luskat reda på att han hette Häuberle och höll till i Schwaben.
Uträkningen om rektorns effektivitet inom bestraffningsgebitet publicerades i en tysk tidskrift år 1772, och verkar onekligen ha haft ett stort genomslag.
Citatet nedan är från en svensk bok, publicerad 1899.

Håll till godo!

Under de femtioett år och sju månader Häuberle beklädt sitt ämbete,
skulle han enligt medelmåttig beräkning hafva utdelat

911,527 käpprapp,
124,010 slag med ris,
10,909 linealslag,
136.715 »handplagg»,
10,235 »munfiskar»,
7,905 örfilar,
1,115,800 knäppningar i hufvudet
och slutligen 22,763 »nota benes» (anmärkningar).

777 gånger hade pojkar dömts att knäböja på ärter
och 613 gånger på trekantiga trästycken,
5,001 gossar måste bära »åsnehufvud»
och 1,707 stå och hålla upp spöknippan så högt armarna räckte,
några andra mindre vanliga straff att förtiga, som han för tillfället kunde hitta på.

Bland käpp-rappen voro ungefär 890,000 utdelade för bristande kunskap
i latin och af risslagen 76,000 för felaktiga bibelcitat.
Öknamn gaf han öfver 3,000, däraf ur tyska språket ungefär två
tredjedelar, en tredjedel var af egen uppfinning.

Trött af ålder och mödor ingick han slutligen i den sista hvilan. Requiescat in pace.

Referens:

Svahn, Oscar (1899). Våra öfversittare: ungdomsminnen och läroverksstudier. 2 : Jämte förslag till en genomgripande läroverksreform. Stockholm:


”Straffmetoder för bångstyriga disciplar”

$
0
0

Källa: Från Gamla Skön (1947) s. 86


Skamstraffen

$
0
0

S k a m s t r a f f e n tillämpades antingen, som förut är omtaladt, genom att sätta den försumlige inom klassen på den s. k. scamnum, där han då vanligen fick tillbringa en hel lektionstid eller flere i mån af förseelsens betydenhet. Någon gång kunde man stående i vrån vid kakelugnen för en kortare stund få undergå sitt skamstraff. Ett annat sådant genomfördes på det sätt att pojken ställdes med riset i hand i den öppnade klassdörren, i hvilken obehagliga ställning han fick kvarstanna vid någon eller några af lekstunderna, då han således utsattes för de förbi defilerande lärarenas och skolpojkarnes granskande blickar vid både deras ut- och ingång.

ur Västerås läroverk 1840-1851, i Hall, B. Rudolf (red.), Läroverksminnen: skildringar av f.d. elever och lärare. [1], Fören. för svensk undervisningshistoria, Lund, 1933, s. 115f.



Arsprygel!

$
0
0

ARS-PRYGEL

 

NILÉN Allmogen. i Sörb.); efter t. arschprügel] n) (fordom) mil. prygel på sätet. Om någon Student kom på Balen, skulle han (dvs. löjtnant Morman) gifva den arsprygel. Prot. rör. stud. oväs. i Lund 45 (1794). G. C. F. LÖWENHJELM (1808) i Sv:s krig 1808–9, 2: 415. ALMQVIST (1842). WENSTRÖM o. LINDGREN (1889, under cob). b) (i bygdemålsfärgadt spr.) grundligt prygel

Hämtat från: Svenska akademins ordbok


Piskrätten och timor Dei

$
0
0

Piskrätten (jus virgarum) var under medeltiden ett skolans palladium, och dess välde omslöt icke blott lärjungarne utan äfven underlärarne, ty äfven de fingo stryk, om skolmästaren (summus magister) vid den sedvanliga lördagsreptitionen funnit att de ej såsom sig bort skött sitt kall under veckan.

Det kända bibelspråket: ”Gudsfruktan är vishetens begynnelse” lydde på skolans språk så: ”Fruktan är vishetens begynnelse”. Skräck och bäfvan ansågos i dessa råa tider vara enda medlet att vinna lydnad så inom som utom skolan, och lärjungarne skulle icke då, såsom man nu funnit lämpligast, lockas till lärdom, dygd och goda seder; de skulle med hugg och slag drifvas dertill.

G. Djurklu, ”Skolsånger och skolstryk i forna dagar”, månadsskriften NU, årgång I.


Skoltukten och tidsandan i Hernösands stift

$
0
0

…Vid några tillfällen har ock klagats, att dissenters (baptisters) söndagskolor, der allt anlagdt på en för barnen lockande frihet, förstört skoltukten äfven i hvardagsskolan. I folkskolorna är förhållandet på det hela bättre; dock har en folkskolelärare (gammal) måst draga sig tillbaka från tjenstgöring hufvudsakligen på den grund, att han ej förmådde uppehålla en drägli disciplin. I samtliga reglementen är det vederbörande lärare eller lärarinna tillåtet att vid svårare fall använda kroppsaga; men då hemmens uppfostran synes i regel hafva afsagt sig bruket af detta medel, äfven under barnets spädare ålder, har skolaga opinionen hårdt emot sig och förandleder ofta klagomål m. m., äfven om den användts med fullt fog och med lugn besinning. Om härtill lägges inflytande af tidsandan, som synes rigtad mot all auktoritet och lydnad, så är lärarnes och i synnerhet den i aflägsna bygder arbetande lärarinnans lott äfven i fråga om skoltukten alldeles icke afundsvärd.

Ur Berättelser om Folkskolorna i Riket för åren 1887-1892., (1894).


Corporal punishment

Surrealister bevittnar Jesus uppfostran!

$
0
0

20-the-virgin-spanking-the-christ-child-before-three-witnesses-andre-breton-paul-eluard-and-the-1926

Andre Breton, Paul Eluard och Max Ernst bevittnar jungfru Marias uppfostring av Jesus, i Ernsts målning, The Virgin Spanking the Christ Child before Three Witnesses (1926).


Var är käppen, som dansade polka på de unga ryggarna?

$
0
0

Detta är ett utdrag ur en studentskrivning i svenska språket från 1925, i ämnet ”Ungdomens självuppfostran”.

Förr var tankegången denna: den, som skulle kunna uträtta något av betydelse i mannaåldern, han måste i sin ungdom lära sig arbeta och lyda och detta under järnhård disciplin. Därigenom skulle man bliva delaktig den auktoritet, som släktled efter släktled åstadkommit. –Vid bestraffning togs sällan eller aldrig hänsyn till ”förmildrande omständigheter” eller förklaringar. Ty man ville hos vederbörande inpränta, att hans eget förstånd, hans egna kunskaper och hans egen omdömesförmåga betydde så litet i förhållande till överheten, att det ej ens var någon ideé (sic) att sätta upp dem mot varandra.

Detta var den uppfostran, våra föräldrar fingo – längre tillbaka i tiden ligga den ej, och dock… Vilket svalg ligger det icke mellan denna uppfostran och den som behärskar vår ”humanitära” tid! Var är traditionen? Auktoriteten? Var är käppen, som dansade polka på de unga ryggarna? Var är de hedervärda förklädena? Allt är borta… Och vår tid ser med förakt tillbaka på denna uppfostran, ler medlidsamt och säger med en axelryckning ”preusseri”!


Undervisning och straff i en växelundervisningsskola

$
0
0

Klockan är nio på f. m. Lärjungarna äro samlade i sina bänkar med undantag af några få, som kommit för sent. Dessa hafva stannat utanför dörren under bönen, hvilken hålles af läraren själf, ofta i förening med någon helt kort bibelförklaring eller några förmaningar till de unga. Efter bönestunden, som börjar och slutar med psalmsång, ledd af läraren med tillhjälp af psalmodikon (»monokord» ), öppnas dörren, och de för sent komna insläppas för att få sin plats i skamvrån, belägen till höger om ingången, och först längre fram på dagen flyttas till sitt vanliga rum i skolsalen. Lärjungarna för öfrigt, som sluppit att komma i nämnda vrå, som gifvetvis icke var någon honnörsplats, lämna nu bänkarne, ställa sig efter väggarne i »cirklar» eller egentligen halfcirklar. Dessa voro omkring femton. Hvar och en af dem, utom den öfversta, med hvilken läraren själf emellanåt sysselsatte sig, skall hafva en undervisare. Dessa monitörer utses af läraren strax efter bönen. De fördelas så, att den öfversta cirkeln lämnar undervisare åt de två eller tre närmast följande – jag minnes ej hvilketdera. Nu är urverket uppdraget. Undervisningen börjar och försiggår helt mekaniskt och därmed tarfligt, såsom lätt är att förstå. Men efter en stund ser man en pojke i någon af de lägre cirklarna göra helt om och stå med ryggen vänd till kamraterna och den lille tillfällige läraren. Hvad har då pilten gjort? Det kan man se. Han håller handen för munnen: han har således pratat. Efter en stunds förlopp ser man en annan byting göra samma manöver och intaga alldeles samma position. Nå, hvad har då den där odygdingen gjort? Det kan man se. Han håller handen för örat: han har icke varit uppmärksam, har icke hört på den för cirkeln tillsatte små-pedagogens undervisning. Eller kanske den från undervisningscirkeln bortvända gossen håller handen för ögat. Så mycket värre: han har gått ända därhän i bristande uppmärksamhet, att han sett sig om och således låtit blicken förirra sig utom cirkeln. Men vi få bevittna något värre, hvilket dock icke inträffar alla dagar. Vi får se samma gosse oupphörligt göra samma manöver. Innan t. ex. förmiddagens tre lektionstimmar nått sitt slut, har man sett den själfsvåldige lärjungen sex gånger vända sig från kamraterna och göra front mot den på gången emellan cirklarne och bänkarna vandrande läraren, som vanligen svänger den nämnda käppen. Hvarje frontförändring är eller skall vara ett nytt bevis till oefterrättlighet. Den af monitören såsom straffbar ansedde gossen börjar måhända med att hålla en hand för munnen. Han har upprepat sitt fel och måste då hålla bägge händerna på samma sätt. Men han har begått ett annat fel. Han måste hålla en hand för ögat. Pliktskyldigast skulle han låta de två händerna för munnen blifva kvar i samma läge som förr. Men som han icke har mera än två händer, måste han detachera samma antal fingrar att vara hans talträngdhets angifvare. Har han dessutom två gånger gjort sig skyldig till felet att icke höra på och därför rätteligen skolat hålla bägge händerna för öronen, men detta är omöjligt, emedan de i följd af hans verkliga eller förmenta förseelser för bristande uppmärksamhet, äro upptagna, måste de båda tummarne vikariera och sättas in i hvar sitt öra. Antag nu, att hela disciplinära förbrytelseskalan är genomgången, d.v.s. att skolpilten efter undervisarens omdöme och dom, två gånger icke hört på undervisningen, två gånger talat utan lof och lika många gånger sett sig om, står han vänd ifrån cirkeln med tummarne instuckna i öronen, två fingrar för munnen och ett finger för hvartdera ögat. Nu säges han vara i mörka kammaren. Dit har det kommit med honom, oaktadt hvarje föregående frontförändring förskaffat honom ett om än lindrigt slag af den spatserande lärarens röda käpp. – Hvad straff skall en sådan ostyrig pojke få? Han bör, tänker läraren, exemplariskt bestraffas, den felande till straff och andra till varning. Om det straffet kan han vara mycket säkrare än om monitörens undervisningsskicklighet och – rättvisa. Den felande lärjungen befalles att på alla fyra krypa in under den öfver bänkstödet utskjutande ändan af närmaste bänks sittbräde. Där ligger nu den lille delinkventen, och hvarje gång läraren går förbi bestås vanligen ett rapp af den förut nämnda egentligen till pekpinne bestämda käppen.

ur berättelse från Stockholms allmänna barnskola 1830–1883 i Hall, B. Rudolf (red.), Hågkomster från folkskola och folkundervisning. [2] (N.F.), Skildringar av f.d. elever och lärare, Fören. för svensk undervisningshistoria, Stockholm, 1933, s. 22 ff.



Skolaga – ett genusperspektiv

$
0
0

Om vi pojkar viskade eller hade något annat okynne för oss, gick läraren bakom oss utefter bänkraderna och slog oss på nedre delen av ryggarna med sin hasselpåk. Jag kan icke erinra mig, att han på detta sätt slog flickorna, men däremot bestraffades de en och annan gång med luggning och någon enda gång med ris på fingrarna.

ur berättelse om undervisningen i en folkskola i Simtuna [Uppsala] under 1870-talet i Hall, B. Rudolf (red.), Hågkomster från folkskola och folkundervisning. [2] (N.F.), Skildringar av f.d. elever och lärare, Fören. för svensk undervisningshistoria, Stockholm, 1933, s. 42.


En förändrad syn på aga

$
0
0

Förr gjorde man processen kort med sådana disciplar: det var rotting och ris, och behandlingen hjälpte jämt så länge vederbörande kände svedan. Men »elaka» barn skulle ha smörj, och det omedelbara återfallet förklarades bero på vederbörandes förhärdade sinnelag.
Numera försöker nog lite var att ta reda på något om orsaken till barnets underliga uppförande eller åtminstone konfererar man med föräldrarna.

ur ”Finns det stygga barn?” i Svensk läraretidning, Årg. 52 1933 29 Nov. Nr 48


Skola på Strindbergs tid

$
0
0

Vid sju års ålder insatt vid ett av statens större läroverk var det första som förvånade den unge abc-darien en tabula nigra med åtskilliga namn under tre rubriker: sero, absentes och strepentes. Som en custos och en observator, liktorer med rottingsfascer, bemyndigade med bestraffningsrätt utan dom och rannsakning, strängeligen undertryckte allt prat, måste erfarenheten först tolka de besynnerliga orden på den svarta tavlan. När läraren inträdde, fingo alla, som stodo under »strepentes», smaka rottingen, de under »sero» fingo ovett eller rotting, och »absentes», ja — — de voro frånvarande. Därpå började lektionen.

ur Samlade skrifter av August Strindberg 4. Kulturhistoriska studier, s. 251.


En lärare och hans rotting

$
0
0

Hans toilett var vidunderlig. Med rufsigt hår, från höstterminens början till vårterminens slut alltid klädd i en gammal päls och pälsmössa, med en lång röd ami lindad flera varv om halsen samt iförd oborstade, glappande lädergaloscher, inträdde han i klassen, beväpnad med en rotting. Pälsen och galoscherna behöll han på under hela lektionen, i vilken värme som helst. Rottingen skulle användas till avstraffningar, men dessa skedde alltid så, att han slog den skyldige på axeln med den del av rottingen, som var närmast hans hand, markerande, att rottingen skulle i sin svikt med den andra ändan träffa ryggtavlan, vilket aldrig inträffade. Han satt sällan på den för läraren avsedda platsen, utan kröp in mellan pojkarna, än här, än där, och under det förhöret pågick, nöp han dem, dock aldrig hårdhänt, i distraktion i örsnibbarna eller rufsade om dem i håret.

ur Nils Selanders & Edvard Selanders Två gamla Stockholmares anteckningar, s. 81


Rottingålderns slut

$
0
0

»Är läraren hemma?»

»Här bor ingen lärare», svarade hon, »bara en lärarinna och det är jag.»

Den blonda flickan hade lagt händerna på ryggen, så att hela hennes figur sköt fram med de ännu jungfruliga linjerna, ett par långa fötter och ett brett huvud med en beundransvärd börda av gult hår. Och hon hade två ögon, så klara och varma som en försommardag i Norrland.

»Den gamle läraren är alltså död, och hans rotting har upptagits av denna vackra hand? Ett helt litet stycke kulturhistoria!»

»Det är slut numera på rottingåldern i skolorna, min herre.»

»Det tror jag knappast, men vad skall nästa kulturperiod heta?»

»Linjalens.»

»Framsteget är tvivelaktigt, ty rottingen har haft sina eviga förtjänster, fast han var en svår tuktomästare, i synnerhet när han svängdes av en så förhärdad gammal fux som er företrädare.»

ur Urval av Axel Danielssons skrifter, s. 716


Viewing all 130 articles
Browse latest View live